1Im Text verteilt finden sich Schwarzweißabbildungen zu allen 135 Katalognummern (mehrere Ansichten). Die Einleitung (1-17) und der Katalog (19-189) sind durchgängig zweisprachig, eine Spalte in Französisch, eine Spalte in Türkisch (übersetzt von Çaldıran Işık). Den Abbildungen ist jeweils ein Maßstab angefügt, kleine Stücke werden zur besseren Erkennbarkeit vergrößert abgebildet. Diese Rezension folgt dem Französischen Teil des Buches.
2Das hier besprochene Buch Musées Archéologiques d'Istanbul, Catalogue des Figurines en Terre Cuite Grecques et Romaines de Smyrne präsentiert 135 sicher beziehungsweise vermutlich aus Smyrna stammende Terrakotten, die im Archäologischen Museum von Istanbul aufbewahrt werden. Das Werk entstand als Kollaboration des Archäologischen Museums Istanbul mit dem Museum Louvre (Département des antiquités grecques, étrusques et romaines). Die drei Verfasserinnen arbeiteten während der Erstellung des Manuskriptes als Konservatorinnen in Paris (I. Hasselin Rous, im Folgenden HR) und Istanbul (M. E. Çaldıran Işık und G. Kongaz, im Folgenden ÇI und K). Erklärtes Ziel war es, einen "catalogue raisonné", einen Bestandskatalog, vorzulegen (S. 7), die Arbeiten fanden in einem Zeitraum von 6 Jahren statt, 2008 bis 2014.
3Die zwei wichtigsten Ergebnisse der Arbeit sind die erneut sichtbar gewordene spezielle Thematik smyrniotischer Koroplastik (stärkere Orientierung an idealer Großplastik, viele sogenannte groteske Themen, mehr Männer- als Frauendarstellungen) und zweitens die ebenfalls schon bekannten, charakteristischen technischen Merkmale (Tonfarbe orange bis braun, hoher Glimmergehalt, kaum sogenannte Brennlöcher, Rückseiten der Figuren oft ausgestaltet) – siehe dazu unten.
4Der Katalog, der den Hauptteil und Hauptinhalt der durchgehend zweisprachig französisch-türkisch verfassten Arbeit bildet, ist in zwei Teile gegliedert: In Teil 1 werden 80 Terrakotten vorgestellt, die den Inventarlisten zufolge aus Smyrna stammen, deren Provenienz also als sicher angesehen werden kann (S. 21-119 Kat. 1–80, vgl. S. 8). In Teil 2 folgen 55 weitere Stücke, die aus Smyrna stammen könnten (S. 120–189 Kat. 81-135). Die Provenienzzuordnung dieser Stücke gründet auf technischen, ikonographischen und stilistischen Beobachtungen der Autorinnen (S. 8). Dem Katalog beigefügt sind eine Übersichtskarte der antiken Landschaften Griechenlands und Kleinasiens, ein Glossar, die Bibliographie, Indices und Konkordanztabellen (Katalognummer - Inventarnummer des Archäologischen Museums Istanbul - Katalognummer bei Mendel 1908).
- 1 Mendel 1908, 210–226 Kat. 1957–2039 und passim.
5Die von HR, ÇI und K präsentierten Terrakotten werden mit diesem Katalog zum zweiten Mal vorgelegt. Der erste und allseits bekannte umfassende Katalog von Gustave Mendel, der auch die Terrakotten aus Smyrna enthielt, wurde vor über 100 Jahren publiziert, damals mit nur wenigen Abbildungen1. Der neue Katalog enthält nun 135 Stücke aus Mendels Katalog, in mehrfachen fotografischen Ansichten. Die Autorinnen betonen eingangs, dass die Publikationslage zu Terrakotten aus Smyrna und somit das Wissen über diese sich seit der Publikation Mendels verbessert hat, vor allem in den letzten Jahren – wozu insbesondere HR selbst beigetragen hat.
- 2 J. L. Martinez schrieb im Katalog der Pariser Smyrnaausstellung, an der auch HR entscheidend mitgea (...)
6Die smyrniotischen Stücke in Istanbul stammen überwiegend aus zwei älteren Kollektionen: aus der Sammlung des Eisenbahningenieurs und Ausgräbers Paul Gaudin (der auch dem Louvre eine beträchtliche Anzahl von Terrakotten aus Smyrna stiftete2) und aus der Sammlung des preußischen Diplomaten Joseph Maria von Radowitz – wenige andere Objekte stammen aus anderen Quellen. Mit der Gründung des ersten Archäologischen Museums im westtürkischen Izmir (Smyrna) 1927 endete der Transfer von Funden nach Istanbul weitgehend (S. 4–5), das Konvolut der Terrakotten in Istanbul basiert also auf Funden des 19. und frühen 20. Jhs. Die von Gaudin gestifteten Terrakotten (79 Stücke, darunter auch plastische Lampen) stammen offenbar von der Akropolis Smyrnas (S. 5–6). Als mögliche Kontexte kommen für die Autorinnen grundsätzlich die drei 'klassischen' Bereiche Tempel, Wohnhaus oder Grab in Betracht. Da aber die Stücke des ersten Teils eher fragmentarisch erhalten sind, nehmen die Autorinnen an, dass diese eher aus Häusern oder Heiligtümern stammen (gut erhaltene Stücke stammen bekanntlich meist aus Gräbern, S. 12).
7Radowitz, der Konstantinopel 1892 verließ, überließ dem dortigen Museum weitere 62 Terrakotten. Nur drei oder vier der Terrakotten seiner Sammlung werden in den Inventarlisten als Objekte aus Smyrna ausgewiesen, die übrigen lassen sich, so die Autorinnen, nur nachträglich durch Augenschein als smyrniotische Erzeugnisse identifizieren (siehe oben, S. 8).
8Der in zwei Teile gegliederte Katalog spiegelt diesen Unterschied wie beschrieben wieder: Provenienzsicherheit besteht bei Kat. 1–80 (Teil 1), die Provenienz "Smyrna" wird aus den genannten Gründen angenommen bei Kat. 81–135 (Teil 2). HR, ÇI und K beabsichtigen mit dieser Gliederung, in Teil 1 die Eigenheiten smyrniotischer Koroplastik auf sicherer Basis zu veranschaulichen (S. 8). Zusammenfassend benennen die Autorinnen folgende bereits bekannten und hier wieder vorgefundenen Besonderheiten smyrniotischer Terrakotten (S. 10–12):
9Der Ton wirkt homogen, gut gereinigt und stets gut durchgebrannt (S. 10–11)
10Die Tonfarbe ist orange bis braun (S. 11)
11Der Ton ist reich an Glimmer (S. 11)
12Die 'Nähte' von angesetzten Teilen sind besonders sorgfältig geglättet (S. 11)
13Die Figuren weisen meist keine sog. Brennlöcher auf und sie sind rundansichtig gearbeitet sind, d. h. die Rückseiten sind ebenfalls ausgestaltet (S. 11)
14Die Terrakotten sind offenbar seltener polychrom bemalt gewesen (43 x), demgegenüber sind bei 5 Stücken einfarbige Vergoldungen anzutreffen (S. 11–12)
15Keines der 135 Stücke weist eine Signatur auf—auch dies scheint für die Koroplastik Smyrnas typisch zu sein (S. 12).
- 3 Hasselin Rous u. a. 2009, 119.
16Weiter wird erwähnt, dass der Ton sich in der zurückliegenden Analyse für die Pariser Smyrnaausstellung als besonders calcium-, magnesium und eisenhaltig erwiesen hat (S. 11)3.
17Insgesamt vier Kreisdiagramme dienen zur Veranschaulichung motivischer, thematischer und zeitlicher Verteilungen und präsentieren zugleich die wichtigsten Beobachtungen der Autorinnen (S. 13–15):
Grafik 1: "Typlogische Verteilung"
18Der überwiegende Teil der 135 Stücke wird von den Autorinnen als "ideale" Typen zusammengefasst (89 Stücke). 31 Terrakotten werden als Grotesken identifiziert, 14 als "realistische und ethnische Typen". Smyrniotische Koroplastik befasst sich bekanntlich intensiv mit idealen Typen der Großplastik, auch die Stücke in Istanbul spiegeln dies wieder (13). Zu meiner Kritik an dieser Einteilung siehe unten.
Grafik 2: "Verteilung der Identitäten"
- 4 Auch die Gruppe der weiblichen Gewandfiguren im sogenannten Tanagrastil ist in Smyrna kaum vertrete (...)
19Männerfiguren überwiegen mit 75 Stücken, Frauen werden nur 40 x, Kinder 20 x dargestellt. Dass die Mehrzahl smyrniotischer Terrakotten Männer darstellt, ist bereits bekannt und eine Besonderheit, so die Autorinnen, da in anderen ionischen und äolischen Städten (z. B. in Myrina) die Frauenfiguren dominieren (S. 13). Es bleibt m. E. indes fraglich – und auch HR hat dies an anderer Stelle formuliert –, ob dieser Unterschied nicht in einer auf dem Smyrnaer Kunstmarkt getroffenen Auswahl künstlich herbeigeführt wurde4.
Grafik 3 "Verteilung der Gottheiten"
20Auch hier überwiegen die Männer. Zusammengefasst wurden identifiziert, im Katalog teils mit einem Fragezeichen versehen: Herakles und Dionysos (jeweils 9 x), Satyrn und Silene (insgesamt 8 x), Eros (3 x), Asklepios (1 x). Als Darstellungen von Göttinnen wurden erkannt: Aphrodite (3 x), Artemis (2 x), Ariadne (2 x), Mänade (1 x) und Tyche (1 x). Der dionysische Anteil unter den Gottheiten überwiegt.
Grafik 4 "Verteilung der Datierungen"
21104 Stücke werden von den Autorinnen in die hellenistische Epoche datiert, 31 in die römische Kaiserzeit. Die römischen Stücke zu datieren, war für die Autorinnen gelegentlich leichter, da die Frisuren der Frauendarstellungen und auch die gebohrten Pupillen klare Indizien seien (15–16). Gebohrte Pupillen seien, so die Autorinnen, kennzeichnend für das 2. Jh. n. Chr. (hadrianische und spätere Zeit, S. 16). Allerdings wird beispielsweise der Kopf Kat. 86 mit ebensolchen Pupillen anders datiert (1. Jh. v. Chr. bis 2 Jh. n. Chr.) Zu der "Gebohrte-Pupillen-These" findet sich im Buch leider keine weitere Angabe (ich teile den Eindruck aber durch meine Arbeit an pergamenischen Terrakotten). Der traditionelle Terminus ante quem für Smyrna, das Erdbeben von 178 n. Chr., soll den Autorinnen zufolge durch neue Grabungsergebnisse in Zukunft relativiert werden, d. h. es sind Datierungen in die Zeit nach 178 n. Chr. zu erwarten (S. 15). Die produktivste koroplastische Phase liegt in Smyrna zwischen dem frühen 3. Jh. und dem Ende des 2. Jhs. v. Chr., also in einem Zeitraum von rund 175 Jahren (S. 15). Feindatierungen der hellenistischen Stücke sind, so räumen die Autorinnen ein, freilich mit Unsicherheiten behaftet (S. 15–16).
- 5 Hasselin Rous u. a. 2009.
22Beide Katalogteile (Teile 1 und 2, siehe oben) sind nach allgemeinen Themen untergliedert, die schon an anderer Stelle von HR als die wesentlichen Themengruppen smyrniotischer Koroplastik formuliert wurden5:
23Ideale Typen, die sich an der Großplastik orientieren: untergliedert in Götter und Helden – Männer—Göttinnen—Frauen—Kinder
24Realistische und ethnische Typen: untergliedert in Realistische Typen—Schauspieler—ethnische Darstellungen
25Grotesken: untergliedert in Männer (pathologische Typen bzw. Karikaturen)—Frauen
26Ob die Unterteilung in erstens ideale, zweitens realistische und ethnische und drittens groteske Typen sinnvoll ist, erscheint mir fraglich. Zwar ist es m. E. grundsätzlich nachvollziehbar und zu begrüßen, dass die Autorinnen ihre Gliederung an den erhaltenen Darstellungen orientieren und nicht rein schematisch vorgehen. Die vorgenommene Abstufung von ideal über realistisch/ethnisch bis grotesk beinhaltet aber auch eine recht starke Wertung und scheint mir nicht immer so klar vornehmbar zu sein, wie es die Gliederung suggeriert. Man könnte zum Beispiel einwenden, dass ein Afrikanerkopf wie Kat. 58, hier als ein ethnischer Typ bezeichnet, auch als das (klischeehafte) Ideal eines Afrikaners bezeichnet werden kann oder etwa (als anderes Extrem) als Karikatur. Dies zu kritisieren ist freilich leichter, als eine für eine Objektgruppe passende Gliederung vorzunehmen.
27Die Stücke werden technisch und ikonographisch beschrieben. Jeder Katalogbeschreibung sind Schwarzweißfotos beigegeben, mit jeweils mehreren Ansichten. Für 16 der 135 Objekte finden sich am Ende des Buchs Farbabbildungen.
- 6 Kielau im Druck, Kat. 292-295 und Anmerkungen. Die Matrize aus Smyrna bei Besques 1972, 188 Taf. 26 (...)
- 7 Siehe die im Internet publizierte Dissertation von S. Manetaki: Terrakotta-Figuren aus dem hellenis (...)
28Kat. 111: Zu diesem typisch hellenistischen Frauenkopf gibt es eine Reihe von in diesem Katalog nicht genannten Vergleichsbeispielen aus Delos, Athen, Korinth, Pergamon und auch eine angeblich aus Smyrna stammende Matrize, die ich hier ergänzen möchte6. Das abgebildete in Pergamon gefundene Exemplar sieht dem Istanbuler Stück Kat. 111 auffallend ähnlich, H. 4,8 cm. Auch von Kreta ist der Typ mehrfach aus Demeterheiligütmern bekannt7.
Weiblicher Kopf aus Pergamon, H. 4,8 cm
Photo : Sven Kielau
- 8 Neben Paris und Istanbul aufbewahrt, in London (British Museum, Burn und Higgins 2001, 127-152 Kat. (...)
29Die Koroplastik Smyrnas gibt nach wie vor einige besondere Rätsel auf. Denkt man an Terrakotten aus Smyrna, so fallen einem die vielen sogenannten Grotesken ein und die v. a. aus dem Louvre bekannten, nach Vorbildern der idealen Großplastik gestalteten Terrakotten8. Und man denkt an die oft ungewisse Provenienz. In Smyrna wurde bekanntlich mit antiker Kunst (und mit Fälschungen) gehandelt, auch Funde aus Myrina, Pergamon und von anderen Orten gelangten über Smyrna in die westlichen Sammlungen.
- 9 Hasselin Rous u. a. 2009.
- 10 "Smyrne/Izmir. Portrait d'une ville au travers des collections françaises", vgl. Hasselin Rous 2011 (...)
- 11 Vgl. Hasselin Rous u. a. 2009, 100 (Mons Pagus). 102 (kurz zur Analyse). 104 (Tonbeschreibung). Det (...)
- 12 Die acht untersuchten Stücke vom Mons Pagus: Hasselin Rous u. a. 2009 Kat. 43. 49. 53. 55. 60. 62. (...)
30HR ist glücklicherweise eine ausgewiesene Kennerin smyrniotischer Terrakotten, sie war maßgeblich beteiligt an der Pariser Smyrnaausstellung "D'Izmir à Smyrne" von 2009/2010, die als Katalog mit sehr guten Abbildungen vorliegt9 und an einer ähnlichen Ausstellung in Izmir im Jahr 200610. Für die Pariser Ausstellung wurden damals chemische Analysen von 59 Fragmenten fraglicher smyrniotischer Terrakotten aus der Sammlung des Louvre durchgeführt. Das veröffentlichte Ergebnis lautete: 49 der untersuchten 59 Fragmente bestanden aus einem gleichen Ton bzw. aus sehr ähnlichen Tonsorten11. Zwar blieb wie so oft unbekannt, woher der Ton stammt. Aber in der geschlossenen 49er-Probengruppe befanden sich auch mind. 8 Stücke, die auf dem Mons Pagus, dem Stadthügel Smyrnas, gefunden worden waren: Daraus leiteten die Autorinnen wohl zu Recht ab, dass die übrigen 41 Fragmente dieser Gruppe ebenfalls aus Smyrna stammten12.
31Die Zahl der unpublizierten Terrakotten, die in den vielen archäologischen Museen der Türkei aufbewahrt werden, ist, wie man sich vorstellen kann, vermutlich erheblich. Internationale Kooperationen wie diese, zwischen Kuratoren zweier Museen, sind daher ein Glücksfall. Allein dafür ist allen Beteiligten zu danken. Die Entscheidung, den Katalog zweisprachig zu verfassen, wird der Rezeption des Buches in der Türkei sicherlich nützen. Es ist leider nicht immer leicht, sich anhand der mitunter kontrastarmen Schwarzweißfotos im Text ein klares Bild von den Stücken zu machen. So wünscht man sich als Leser eine zusätzliche Onlineveröffentlichung der Bilder. Die beschriebene Expertise von HR bereichert den nun vorgelegten Istanbuler Katalog entscheidend. Sein Erscheinen ist von großem Wert, denn er erweitert unsere im wahrsten Sinn des Wortes noch bruchstückhafte Kenntnis smyrniotischer Koroplastik.